Записки аскалонской затворницы

С Руби Вольфом я познакомилась на демонстрации в защиту чести и достоинства русскоязычных граждан. Может, это мероприятие называлось как-то иначе, но у меня в памяти оно запечатлелось именно таким образом. На центральной площади Кирьят-Шенкина собралось несколько тысяч демонстрантов, преимущественно пожилого возраста. Многих привезли из дальних районов города специально заказанные к этому случаю автобусы. Толпа спокойно стояла, ожидая приезда высоких гостей. То, что были приглашены премьер-министр и лидер оппозиции, я знала из первых рук, сама писала и отправляла по факсу письма в канцелярию. Об этом меня попросили в центре по подготовке демонстрации.

Лидеры запаздывали. Без них, несмотря на жару, действие не начинали. Люди маялись под зонтами, пытались защититься от палящего солнца транспарантами с надписью «Не дадим обмануть себя дважды!», как будто быть обманутым единожды не противно, а, наоборот, приятно. В первых рядах демонстрантов стоял авангард – дамы лет пятидесяти со швабрами и метлами наперевес. На предметы трудовой деятельности был криво нацеплен плакат «Мы – академаим!». Так в Израиле называют людей с высшим образованием. Среди «академаим» я узнала нескольких знакомых. Когда я читала лекцию в клубе любителей иврита, они тоже сидели впереди, но без швабр. Просто есть люди, которым надо обязательно быть в гуще событий. И неважно, что это: демонстрация, спевка хора или заседание общества защиты природы.

Повод для демонстрации был вопиющий. ( Collapse )

Говорила только что по телефону. Задала вопрос, неважно какой, и получила ответ, вынесенный в заголовок треда. Почему? Мне надо видеть твои глаза.

Не понимаю!
У меня есть приятель в Америке. Мы с ним болтаем обо всем по аське и никогда у меня не возникала мысль, что мне надо ему в глаза смотреть, хотя я задаю ему весьма важные вопросы.

Вам нужны глаза собеседника? Вам что-то не хватает при общении по асе и телефону?

И еще один момент. Начинаешь говорить о прибылях, налогах - на том конце испуганно: "Ты что! Это не телефонный разговор!"
А что, подслушают? Донесут? В чем дело?

У меня возник вопрос и я спросила у религиозных. Меня послали.
Это тут
Копаясь в старых записях, нашла следующую цитату:

"Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею; если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего: да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка" (Левит, 20:10).

В соответствии с библейским определением, если женатый мужчина спит с незамужней женщиной, то таковое вообще не считается преступлением. Женатый мужчина, имеющий внебрачные связи с незамужней женщиной, не является прелюбодеем, равно как и незамужняя женщина, вступившая с ним в связь, не является прелюбодейкой.

Прелюбодеяние считается преступлением только в том случае, когда мужчина женатый или неженатый, спит с замужней женщиной. В этом случае, мужчина считается прелюбодеем, даже если он не женат, и женщина считается прелюбодейкой. Иными словами, прелюбодеянием является любая запретная половая связь замужней женщины. Внебрачные связи женатого мужчины не являются преступлением для него.

Почему существует такой двойной стандарт в морали? В соответствии с "Энциклопедией Иудаизма", жена является собственностью мужа, и прелюбодеяние нарушает его исключительное право на нее; жена же, будучи собственностью мужа, не имеет прав на него. Таким образом, если мужчина вступает в связь с замужней женщиной, то нарушает право собственности другого мужчины и, следовательно, должен понести наказание.

До настоящего времени в Израиле существует практика, что если женатый мужчина поддерживает внебрачную связь с незамужней женщиной, его дети от этой женщины считаются законнорожденными. Но если замужняя женщина поддерживает внебрачную связь с другим мужчиной, женатым или неженатым, ее дети от этой связи являются не только незаконнорожденными, но считаются внебрачными. Им запрещено жениться на еврейках, за исключением новообращенных или прижитых вне брака. Этот запрет распространяется на десять последующих поколений, пока тень прелюбодеяния окончательно не померкнет.

Пока такое мнение и такая мораль существует, я буду безбожницей-феминисткой.

Тут был тест, который нафиг никому не нужен.

Тут был тест, который нафиг никому не нужен.

Однажды я пришла в незнакомую компанию, а дело было после 88 года и о нац. толерантности все забыли. Так мельком говорили, что вот я, например, русская, а дедушка у меня эстонец. Или я азербайджанец, но бабушка - осетинка.
И тут дернул меня черт сказать, что я папуаска. Я была загорелая, кучерявая - вылитая папуаска. Наступило молчание. Все сидели и смотрели на меня, не зная, как ко мне отнестись. Понятно, как вести себя с русским, азербайджанцем, евреем, но с папуасом?
Все стали расспрашивать, откуда я такая и почему так хорошо знаю русский язык.
Наплела про дедушку-капитана дальнего плавания, который привез бабку-папуаску с Антильских островов.

Потом стали рассказывать анекдоты. Кто-то рассказал про негра, на него зашикали и показали на меня глазами.

Мне надоело и я сказала, что я еврейка. Все облегченно вздохнули: теперь они знали, как себя со мной вести.

Недавно мне читали нравоучения совершенно чужие пожилые люди, ругая меня за то, что я до сих пор (!) не замужем. Я ехала домой в машине подруги, они сидали сзади и всю дорогу учили меня жить. И из машины не выйти, и дурного слова не сказать.

На торжество меня привез любовник и бабка это видела. Она и прицепилась, чего я за него замуж не выхожу. Я сказала, что он женат. Она поджала губки и даже отодвинулась, а сидящий рядом парень со вкусом резюмировал "Подлец!" и налил мне водки.

Но долго она выдержать не могла и заявила, что замуж надо. Я сказала, что зовут, и рассказала о недавном случае, когда мужик позвал меня жить с ним и захотел, чтобы я в обмен на штамп в паспорте переписала на него свою квартиру.

Бабка опять замолчала, но выходя из машины выпустила парфянскую стрелу насчет "подать стакан воды". И ушла вместе с дедом, гордые и довольные. Я не стала говорить, что по статистике мужчины женятся на более молодых и умирают раньше, поэтому пресловутый стакан воды придется подносить мне. Я просто за них порадовалась.

Ну, представьте себе: эта бабка видит, как меня на хорошей машине привозит симпатичный молодой человек. Потом тамада вслух выкликает: "А теперь поздравления от члена писателей Израиля, автора многочисленных..." ну и так далее, хотя я никакая не член, да и книги мои не сказать, что многочисленны, как у Донцовой. Но бабка этого не знает и все эти "члены" принимает за чистую монету. Потом я еду в машине с ее дочкой и (о, ужас!), не плачусь на жизнь, а со смехом рассказываю случаи, которые других бы довели до депрессии.

Может ли совковая ментальность старой закалки такое выдержать? Да ни за что! Надо же что-то сказать в пику? Надо, а то жизненное равновесие нарушится.
Вот поэтому я их понимаю.

Я - человек тут новый. Расскажите мне, пожалуйста, что в ЖЖ считается бонтоном и моветоном?
Например, постить тесты - моветон. Или не прятать под cut - моветон.
А что еще? Поучите неофита, пожалуйста.

Меня всегда интересовало, с чего бы вдруг Курочка-Ряба снесла золотое яйцо? Не иначе получила какое-то воздействие извне. Например, Зевс к ней пришел, как к Данае, в виде золотого дождя.

В древности происками или провидением высших сил назывались любые загадочные явления природы или человеческого умения и разума. Возьмем основной постулат римской юриспруденции: если что-то сделано, ищи того, кому это выгодно. Кому было выгодно, чтобы Курочка-Ряба несла золотое яичко? Деду с бабкой?

( Collapse )