February 17th, 2007

удивилась

И так плохо, и по-другому не так

Меня интересует мнение мужчин.
Есть у меня приятельница. Отличается тем, что знакомится с мужчинами, а потом их убеждает, что они ее любят, что им без нее никуда, и держит их на постоянных СМС-ках, звонках и требованиях.
И как мне сказала другая знакомая, ее подруга, эти мужчины ей верят. Но ненадолго. Потом линяют. Появляется другие, и программа начинает работать точно так же. До первого ослабления короткой веревки.
У меня по-другому. Я никогда никого не держу, никогда не говорю: "Ты не можешь уйти от меня, потому что я знаю, что ты любишь только меня!" Для меня это выглядит дуростью и нонсенсом. Хотя на меня обижаются за равнодушие и отсутствие ревности. Они просто не знают, что я ревную тоже, но считаю проявление ревности бескультурием. Поэтому не показываю.
От меня тоже мужики уходят, не без этого. Но при этом в дальнейшем приятельствуют.
А вопрос вот какой: если вас уверяют в том, с чем вы не согласны, какие вы испытываете эмоции? Идете ли на поводу с мыслью " а ну ее туды в качель, удобно и ладно" или боретесь за свободу?
удивилась

Меир Бадхен "Еврейская чертовщина"

По субботам я частенько читаю что-нибудь божественное. Примечания к Талмуду Штензальца или еще что. А сейчас мне попалась вышеозначенная книжка. Меира Левинова я знаю и отношусь к нему с восхищением. Человек может современным языком рассказать то, от чего дети спят на уроках.
Вчера и сегодня читала его книжку о чертях. Там описываются разновидности чертей (например, туалетные черти, которые прыгают на руки и разносят заразу), среда обитания, браки и измены с чертями.
Привожу отрывки:
Один человек мечтал о лилитах, и (ночью, во сне) видел их образы. А потому думал, что он переспал с лилитой, и за это его выпороли. Но тело его оставалось в кровати, а только дух был с лилитой...
Итак, история понятна: некоего человека выпороли, обвинив в том, что он переспал с лилитой. Вообще такое наказание в те времена было принято по отношению к тем, кто согрешил с незамужней женщиной или, скажем, ходил в публичный дом. Явно, что наказание было обосновано именно этой статьей кодекса. Здесь автор категорически не согласен с применением статьи о разгульной жизни к одноразовой связи с лилитой, подробно объясняя, что здесь ничего сверх поллюции быть не могло, а это уголовному преследованию не подлежит. Далее он явно основывается на той же информации, что и в Зоаре: лилите нужно не семя человека, а его плотское желание. Так как связь человека с лилитой осуществляется не телесно, то и соответствующие статьи уголовного уложения в этом вопросе не применимы. А, следовательно, виновного выпороли совершенно понапрасну.

Мне задали вопрос по странному, вызывающему изумление, случаю женщины, которая изменила мужу с духом или чертом, называемым Трахт. Он явился к ней вначале в облике мужа, а потом в облике шляхтича. Вопрос: разрешена ли она теперь мужу?
Далее следует ответ, сводящийся к тому что жена может стать запрещенной мужу только при измене с человеком. Следует подчеркнуть, что в этом ответе Люблинский рав не говорит о степени греховности такой связи вовсе, а только о практическом юридическом следствии: разрешена ли женщина мужу или супруги обязаны развестись. Для иллюстрации: в том же ответе он проводит аналогию со скотоложством, которое, как известно, по библейскому праву карается смертной казнью, но при этом женщина не становится запрещенной мужу. То есть здесь р. Меир из Люблина выступает как законовед, а не как раввин. Он не пытается определить степень безобразия поступка и то, следует ли принять какие-то действия по исправлению содеянного, он не пишет, что происходит с душой и судьбой той, кто так поступила, а занят только очень узким вопросом: дозволено ли женщине не разводиться с мужем? Ведь при добровольной супружеской измене со стороны жены муж обязан развестись.
Это постановление Люблинского рава становится основой, на которую впоследствии ссылаются все равнины, когда речь идет о такого рода событиях. Например, таково примечание Бейт Шмуэль к шульхан Аруху2.
По еврейскому праву жена, изменившая мужу в общем случае мужу запрещена.

В общем, я продолжаю читать и балдеть.
клоун

Пришел поручик Ржевский...

На форуме рассуждают - политкорректно ли говорить, что африканцы бегают быстрее белых или нет. То есть бегают быстрее, а вот говорить о том, что это потому что они африканцы - неполиткорректно. Ибо нефиг. Жопа есть, а слова нет.
Спорят уже восьмую страницу.
Я, конечно, все не читала, поэтому пришла и культурно так спросила, известна ли им версия, что война Севера и Юга произошла из-за того, что у рабов члены больше?
Где-то я прочитала, что плантаторши-южанки предпочитали по этому поводу рабов, плантаторы-южане бесились и били рабов плеткой. Северяне без рабов не могли понять за что плантаторы-южане бьют своих рабов, так как те скрывали столь досадную причину своей злости, и пошли на них войной. В общем, все заверте...
Обиженные природой тут же потребовали от меня статистические выкладки, словно мне делать нечего, как мотаться с линейкой по плантациям. Буркнув "Ну и что, что у рабби нет дочери, мое дело предупредить", я ушла от ответа.
Теперь там дискуссия пошла по новому, разработанному мной руслу. Доводы приводят за и против - читать приятно.
удивилась

И о детях

Внутри машина уже покрылась пылью, на ковриках песок, и я попросила сына в субботу пройтись внутри пылесосом.
Но в четверг он уехал, а сегодня звонит такой радостный:
- Мама! Мы сейчас на тракторонах катались по грязи. Ты не представляешь, мы оба в грязи, даже лицо!
Я, осторожно:
- А потом вы сели в машину?
58 лет

О феминизме

И опять всплыл вопрос на форуме: Вот интересно, все эти разговоры про феминизми равноправие.. Может ли женщина сказать мало знакомому мужчине чтопросто хочет его? Или это чувство до сих пор позволено только мужчине?
Народ опять рассуждает о чести и совести.
Тут приходит меркантильная и приземленная Кируля-Телец и спрашивает:
- Ну ладно, он согласился. А куда вести и кто платит?
Мне опять про феминизм. Мол, давай пополам.
Я:
- Я мужик. Меня сняли. Мне надо куда-то тащиться и работать. И еще за это платить? Сижу, пиво пью, никого не трогаю. Подходит дамочка. Ничего себе так дамочка, вертлявая. И говорит: "Я тебя хочу, пошли трахаться".
Я думаю: "Оно мне надо? Тащиться куда-то, раздеваться, совершать нелепые движения, одеваться, домой поздно приходить. А завтра на работу. Что я - тантрист какой, или песня "снегопад, снегопад, если женщина просит..." - мой девиз? Да ну ее в качель! Пойду, если отвезет и заплатит".
Так что здесь уже говорится о тратах и энергии, но пока ничего об удовольствии.

Я считаю, что равноправие тогда, когда этого хотят двое. А когда один хочет, а другой соглашается, то платит тот, кто хочет. И неважно, он мужчина или женщина.
удивилась

Шовинистический вопрос

Уместно ли женщине играть на тромбоне? Это же неэстетично. И на остальных духовых тоже.
Да и женщина с гитарой мне не нравится.
Контрабас - только для комедии "В джазе только девушки".
А вот арфа - самое то.